人们还将最有实力的四个诗人叫做“初唐四杰”，这四人是王杨卢骆，即王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王。诗人杜甫有《论诗绝句六首》，此中第二首就是平价初唐四杰的。
因为杜审言没有进入“四杰”，又因为杜审言正在初唐诗坛上的地位能够取“四杰”比拟，所以人们对杜甫《戏为六绝句》中歧义的认知也是能够理解的。
杜甫正在诗中鼎力表扬初唐四杰。杜甫的概念是“不薄今人爱前人，佳词丽句必为邻”。只需是好的诗歌做品，屈原宋玉也好，王杨卢骆也好，今人前人都值得进修自创。
所以杜甫，第三四句就说，“尔曹”，你们这些复古保守的后生，终有一天会被汗青裁减，而王杨卢骆的做品就像江河长流，被人传诵。
可是因为诗歌言语的腾跃性，有些句子成分以至是从语被省略，如许不免有歧义。所以有人就把杜甫这首诗的意义完全理解反了，他们认为“尔曹”指的是初唐四杰。
并且杜审言还开了长篇近体诗的先河，他的古体和排律也都做得好，《和李医生嗣实奉使存抚河东》就是代表。而从杜甫的《寄李十二白二十韵》等五言排律，我们也看到了那种一脉相承。
这首诗歌就是杜审言的代表做，从平仄押韵对粘对仗和起承转合来看，完全符及格律诗的尺度。和“初唐四杰”的诗歌比起来，毫不减色。能够说格律诗到了杜审言这里，才实正定型。
可是杜甫绝对不是一个气度狭隘的诗人。他的本意天良是以诗评诗，表扬“初唐四杰”王杨卢骆正在诗歌史上的前进感化，而不是正在替祖父杜审言鸣不服。
他们认为初唐四杰丢弃六朝绮靡诗风，又分歧于盛唐诗歌的成熟。杜甫的意义是，王杨卢骆创做的诗歌是“其时体”，“哂未休”就是不断地挖苦。是宫体诗到近体诗即格律诗的过渡。它是承先启后，进行诗歌是“轻薄为文”。既分歧于六朝诗歌的绮靡，初唐四杰这些诗歌却遭到那些保守文人的，然而，
这些保守的文人，杜甫也叫他们为“后生”。正在第一首评论庾信的诗里就有“今人嗤点传播赋，不觉前贤畏后生”。这里杜甫说他们后生可畏，其实是一种。
他们认为杜甫是正在王杨卢骆的“其时体”。有人以至举例杨炯正在诗歌中引经据典，好用人名，叫“点鬼簿”，说骆宾王喜好用数字来对仗，叫“算博士”。
如许诗歌的意义就完全了，由本来杜甫的骂“后生”变成了骂“四杰”。你们王杨卢骆四人，只晓得逃求时髦，创做这些轻薄的诗文，终将被汗青裁减。
唐朝初年，诗歌逐渐脱节六朝的轻佻绮靡之风，出现了一多量实力诗人和精采的做品。此中陈子昂、王勃、卢照邻、杜审言、杨炯，沈佺期、宋之问等诗人尤为凸起。
确实杜甫说过“诗是吾家事”，“吾祖诗冠古”，他们家就是一个世代“奉儒守官”的家庭。也确实杜审言和李峤、崔融、苏味道属于“文章四友”，是“近体诗”的主要的先行者和创始人。
这些人之所以认为杜甫这首诗歌的本意是“初唐四杰”，就是感觉杜甫对其时这个“四杰”的提法不认同，对他的祖父杜审言没有进入“四杰”成心见。
